史威登堡神学著作
74.如果一个人经过惩罚和教导后又行恶，或思想行恶，而不是照着真理的诫命约束自己，那么当惩罚灵返回时，他所施的惩罚更严厉。不过，天使灵会根据其行为背后的意图和其思维背后的意愿而缓和这种惩罚。由此可以推断，他们那坐在头部的天使拥有对此人的某种审判权威；因为他们给予许可、加以缓和、抑制后果和流注。但我被告知，并不是他们在审判，因为唯独主是审判者；他们给予惩罚灵和教导灵的一切吩咐，都是从主流入的，尽管看似出于他们自己。
3208.创世记24:66, 67.仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领她进了他母亲撒拉的帐棚，娶了利百加，她就作了以撒的女人，以撒爱她；以撒自从他母亲去世后，这才得了安慰。“仆人就将所办的一切事都告诉以撒”表示从神性属世层或属世神性所获得的对情况如何的感知；“以撒便领她进了他母亲撒拉的帐棚”表示真理在神性人身或人性里面的圣所；“娶了利百加，她就作了以撒的女人，以撒爱她”表示结合；“以撒自从他母亲去世后，这才得了安慰”表示一个新状态。
5844.“若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢”表来自属世层的属灵良善将没有内层真理。这从以色列和便雅悯的代表清楚可知：以色列，即此处的“父亲”，是指来自属世层的属灵良善，如前所述；便雅悯，即此处的“童子”，是指内层真理，如刚才所述（5843节）。
目录章节
